《格桑花姿姿势势》出版｜作家刘琼：以写作重新激活久远细微的记忆

钱江晚报·小时新闻记者 孙雯

“越是心爱的东西，越喜欢藏着掖着，以为日久生香，结果藏着藏着，连自己都遗忘了，比如《祖父的青春》。”

这是文学批评家刘琼个人散文集《格桑花姿姿势势》后记中的一句话。最近，这部作品由长江文艺出版社出版，读者由此可以读到《祖父的青春》，以及刘琼这二十年间，一直“藏着”的更多写景、记事、怀人与文学批评的文章。

刘琼艺术学博士，中国作协小说委员会委员，《人民日报》文艺部副主任，现居北京。曾获《文学报·新批评》　优秀评论奖、《雨花》文学奖、《当代作家评论》优秀评论奖、中国报人散文奖等。著有《聂耳：匆匆却永恒》《通往查济的路上》《花间词外》等专著。“姿姿势势”里的纪念和喜悦

《格桑花姿姿势势》是一个很特别的书名，也是书中第一篇文章的名字。没有西北生活经历的人，也许能感受到这个书名传递的腔调却未必能说出它的含义。所以，在最近举行的一场线上媒体访谈中，刘琼是从这个书名开始分享的。

“姿姿势势”是兰州方言里的词，“姿势”的意思就是漂亮，一般用来形容小女孩，有时也用它描述房子很漂亮。包括兰州方言在内的西北方言，有一个最大的特点是喜欢用叠声字，于是“姿势”在刘琼的书写里就被用成了“姿姿势势”。

用“格桑花姿姿势势”作为新书的标题，自然有刘琼对西北生活的一种纪念：“《格桑花姿姿势势》这篇文章，是我在甘肃宁夏、张掖等地方采访，有历史的一种感受，也是对我早年在西北生活的一种追忆和记录，当然也有我对西北人文地理的一些感悟和思考在里面。”

《格桑花姿姿势势》刘琼　著　　长江文艺出版社在后记中，我们可以读到，刘琼第一次将文字变成铅字的经历，也是在西北开始的。那是1987年秋天。

“电影《红高粱》全国放映，张艺谋、莫言和西安电影制片厂的名字进入大学校园。在甘肃省电影家协会召开的一次研讨会上，我和班上另一位女生作为学生代表参加发言。大学中文系一年级学生第一次具体地接触‘文艺评论’，幼稚是毋庸置疑的，受到的鼓励也是可想而知的。给《兰州晚报》悄悄地投稿，很快，便在报栏里看见了。清楚地记得收到稿费15元。兰州城里，当时牛肉面每碗一毛五，是那种大海碗。”

美丽的格桑花在高寒之地泼洒出的那些美丽姿态，是一种令人感慨的生命力，因此，这个书名，也蕴含着刘琼“对于我们这样多样文化、多元文化的一种思考”。

刘琼说，“姿势”这个词成为“姿姿势势”之后，其“漂亮”的意味之上还增加了自信和喜爱的情感色彩，当它成为书名，就有了对文化自我感悟的主观情感蕴含其中。也正是因为如此，对阅读者而言，第一眼看到这本书即使未曾知道书名的含义，也能感受到它独有的“腔调”。

书写真实的祖父与他的时代

《格桑花姿姿势势》由“格桑花姿姿势势”、“叙述、存在与历史”、“文学与人文”三部分组成。

刘琼说，三个部分之间其实有客观的联系，包含了感性到感性叙述和辨析到理性认知这三个方面：“所以从文体上来讲，第一部分的更偏向于记人记事的散文，第二部分更偏向于一个随笔，第三部分更偏向于随笔和理论辨析方面的到理性认识、总结和归纳这种关系。”

对于一本书，作者自然也有自己偏爱的部分。

在《格桑花姿姿势势》中，刘琼也偏爱《祖父的青春》《姨妈》等文章，在她娓娓的讲述中，祖父、祖母、姨妈的形象扑面而至，朴实而温暖。

对亲人的描摹，有偶然的机缘。刘琼说，有一次在与酒后的父亲进行谈话时，她动了这个念头。

“对我来讲，祖父一直是情感里特别重要、特别亲切、关系很密切的一个人，甚至可以说是情感的一种支撑。他给我的印象或者给大家的印象，一直是特别完美的。但父亲的谈话让我突然发现，祖父也是一个活生生的人，是一个生活中的人，他有自己很多人生的追求，甚至有缺憾，这对我触动很大。我当时写这篇文章的时候，并没有孤立地写他，我是把他放在历史的大背景下写，也不仅写他个人，甚至也写跟祖父关系最密切的祖母。”

在写作的过程中，关于家族记忆的呈现，也是刘琼写得最顺利的一部分。

在与媒体的对谈中，也有记者问她，是否考虑过用小说形式去写家族的故事？

“小说的视角和面向可以更加自由灵活一点。小说的写作是一种魅力，非虚构写作也是一种魅力，我可以尝试两种都来试一试，各有各的力量。”在刘琼看来，小说写作的力量是它的故事性结构和引人入胜的叙事能力，可以把人的心灵和精神更深处的东西用一种方式表现出来。非虚构的力量在于它跟我们的真实关系，它会用更令人意外的一种人事关系的力量来打动我们，“比如说我当时写《姨妈》的时候，好多人会对我姨妈经历过这么多沧桑感到意外，这也是一种力量。其实把握这种方式，就在非虚构写作中增加了更多的空间，强化它的文学性。”

非虚构写作毕竟有一个必须的前提——非虚构，所以，刘琼有时也会被这些关系所束缚和羁绊：“好在，写这些家族记忆文章的时候，我有一个基本原则，就是真实，这个真实既不夸张，也不去改造它。这样让大家觉得你的态度还是真诚的。”

正是秉承这样的写作原则，我们去读《祖父的青春》——祖父的出生入死，他的信件、遗嘱、秘密与疏离……无比真实地随着刘琼的书写流淌而出。

将继续写作家族记忆

其实，《祖父的青春》当初的写得很长。

这一点，刘琼也在后记中有详细的说明。她写道——

写祖父，也写祖母。祖父和祖母是一体，很难分开，特别是祖母，一生都以伺候祖父为生活内容，从祖父故去的那一天开始，原先精神昂扬的祖母，生命开始萎顿了。祖母是真正的文盲，六岁左右作为“养媳妇”来到婆家，与比自己大一岁的丈夫以及其他叔伯妯娌一起长大。婆家是大家族，从南昌迁到江北，又到了江南。流徙的过程，应该经历了很多打击，最终形成聚族而居的习惯。在大家族里，祖父行三，妇随夫姓，于是，祖母这一生，就是从“三姐”“三嫂子”到“三妈”“三婶”到“三奶奶”的转变。祖母是大脚，身量高，嘴皮利落，甚至还有点泼辣，加上长相标致，出出进进总是穿得很得体，在旧式家庭，也算人物了。祖母的原生家庭开豆腐坊，几个兄弟都进了城，在铁路系统工作，但记忆中，祖母很少提及娘家，相亲相熟的反倒是婆家的三姑六婆。这是旧式人的情感方式，跟现在电视剧里的小媳妇们是两码事。父亲是独子，我们就算是刘家的传人了，从小享受着祖母格外的照顾。写祖父的时候，写着写着就写了一大篇的祖母。

有些遗憾的是，文章在刊发时，限于篇幅有所删节，本来留待《格桑花姿姿势势》出版时，可全部收入。只是，在搬办公室换电脑的过程中，全文遗失了。

不过，当刘琼谈及未来的写作计划，那些“藏着藏着”藏丢了的故事，仍会再度现身。

在刘琼的打算里，未来将在散文写作和非虚构写作领域坚持写两部作品——“我应该完成家族记忆的写作，这是一个整体计划，接下来这一两年大部分精力会用在这上面。这个整体计划在非虚构写作形式和家族记忆的开掘中，我想做点创造性的东西，也是对自己的一个交代。另外，还有一部关于生态写作或者是咖啡馆写作的计划没有完成，这虽是个半命题作文，但我还是很欣然接受了，也很有兴趣。”

如果不写，会有什么不一样吗？

作为写作者，刘琼也会这样问自己。

“对我来说，肯定不一样。一个重要的不一样，是部分记忆将永久丧失。记忆是分层的，有些记忆，特别是久远的记忆、细微的记忆、与日常生活联系不紧密的记忆，已经被重重信息掩埋，如果不是写作重新激活，恐怕永远丢失了。”

正因如此，刘琼把自己的写作分为记录性写作和唤醒式写作。在《格桑花姿姿势势》中，我们读到这种记录和唤醒，在刘琼未来的写作计划里，我们期待着这样的记录和唤醒。

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