良渚时课｜第十八课 男性贵族与三叉形器

【写在前面】

良渚博物院（良渚研究院）与钱江晚报小时新闻共同推出“良渚时课”，这是良渚博物院（良渚研究院）在互联网时代下的新尝试，借助媒体平台，以良渚博物院（良渚研究院）收藏和展示的文物为切入点，配合图片和音频，从多个侧面讲述良渚时期的文明成就、社会风貌，展示5000年前良渚人创造的智慧结晶。

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第十八课

男性贵族与三叉形器

□王加点

想象一下，你穿越回了五千年前的良渚，成为了良渚社会中的一位男性贵族，那么你会是什么装束呢？

若你身在浙江的余杭、桐乡地区，那么你应该会有一件三叉形器作头饰。

三叉形器，一种典型的男性器物。其下部边缘轮廓一般为圆弧形，上有三个分叉，中叉上有钻孔，还配置有玉管，延伸中叉的长度，使用时可能是用发簪穿过玉管及钻孔，将成套的三叉形器固定在头部。这种器物仅出土于良渚时期的贵族男性墓葬中，每墓一件，具有鲜明的地域特征，主要分布于余杭、桐乡地区，江苏南部、上海西部等地区不见。

贵族男性头饰复原示意图

早期的三叉形器中叉一般低于两侧叉，背面平齐，随后三叉逐渐平齐，背面出现凸块。

良渚博物院收藏有一件典型的早期三叉形器，出土于瑶山遗址7号墓，左右两叉平齐，中叉较低，中叉内有竖向钻孔。一面刻有神人兽面纹，一面光素。刻纹的一面，左右两叉上刻有神人的头像，神人头戴羽冠，方形脸庞，单圈眼，嘴内阴线刻有上下两排整齐的牙齿；而中叉上端则装饰有五组直向的羽状纹，用来表示羽冠；三叉形器的下端刻有兽面纹，有象征兽脸的圆眼、狮鼻和獠牙。这样繁复的图像表明，良渚工匠们使用单线条刻画兽面的技术已经非常娴熟了。

瑶山M7:26

瑶山M7:26 出土情况

瑶山M7:26及其配伍的玉管

而良渚博物院收藏的另一件三叉形器，反山14号墓出土，是这类器物发展后的代表。这件三叉形器，左右两叉平齐，中叉略短；器物的背面，上端和下端的正中部均有凸块，凸块上均钻有上下贯通的小圆孔。器物两面均刻有兽面纹饰，正面中部刻画有蹲踞的兽面纹，左右两叉的上部刻画有鸟纹；背面凸块上的纹样，左右为大眼，下部为变形的鼻子。

反山M14:135 三叉形器线图

反山14号墓出土三叉形器

反山M14:135 三叉形器背面

当然，并不是每一件三叉形器的器身上都会刻有神人兽面纹，反山20号墓的墓主人拥有的三叉形器，形制与反山14号墓的这件类似，但器身未有纹饰装饰。有研究者认为，像反山14号墓这种双面均刻有纹饰的情况，表明其使用的时候是能够多角度被人观看的，也就是说，三叉形器这种器形很可能是在仪式或日常习俗中出现的一种器物，随其使用者入葬，而非为葬礼活动或埋葬习俗专门制作的随葬品。

反山M20出土三叉形器

反山M20出土三叉形器

我们能看到，反山14号墓和反山20墓这两件三叉形器的左右两叉上均有竖向的钻孔，但这两个钻孔是搭配什么样的有机质使用的我们还不得而知。另外，三叉形器造型特殊， 而这种特殊的造型又有什么含义，研究者们也有诸多猜测：它可能是模仿一只俯冲而过的鸟，也可能是太阳光芒的象征，又或是其它独属于良渚人的标识系统。

未来的考古发现可能会解决其中的一些问题，更有可能有关三叉形器谜团的答案已经永远消失在了历史长河里，但是不管如何，我们现在的发现与凝视已经赋予了这件特殊的器物新的生机。

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