湖山镌永（下）苏轼杭州一日游路线可能要改改了

钱江晚报·小时新闻记者马黎

图片由魏祝挺提供

上一集，我们讲了吴越国和唐代的“第一次”，一个近1300年前的新发现，它们都来自浙江省博物馆孤山馆区西湖美术馆开幕的新展览：湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展。

(资料图片仅供参考)

回顾——

湖山镌永（上）定格西湖1275年，他看到了阮元也没见到的摩崖

听到这里，苏市长有点不高兴了。我虽然在杭州已经谈不上第一次了，最新的亮相，总要给我一点版面的。

元祐五年（1090），苏轼带着王瑜、杨杰、张璹同游天竺，过麦岭。《咸淳临安志》和《两浙金石志》都认为这一天是三月二日。我们现在可以在三台山路上看到这块石头，也就是著名的大麦岭题名。释文：苏轼、王瑜、杨杰、张璹同游天竺，过麦岭。

因为这处题名，1090年三月二日，苏轼带团在杭州一日游的路线，这几年已经成为杭州旅游的网红路线，来复习一下：

从北宋杭州州治，也就是现在的凤凰山东麓馒头山社区出发，先到龙华寺，也就是现在八卦田停车场附近。再翻过慈云岭，到以前的长桥，沿着溪走，到南屏，不大会坐船，沿着三台山路走，走到大麦岭，到茅家埠，古代有一条通道叫胭脂岭，也就是现在的立马回头这里，再接上九里松，转过去就到灵隐寺，最后抵达此日终点站韬光寺，最后题名，然后住了一晚。

魏祝挺要来“拆台”了。他说，一日游路线或许要改改了，证据就是苏东坡最新一件西湖摩崖题刻：宋元祐五年（1090）苏轼等智果院题名，在展览里首次展出。

看看写的啥：苏轼、王瑜、杨杰同访参寥子。元祐五年三月二日。

这一天，还是四个人，但少了张璹，多了参寥子。

以前某节目流行一句鸡汤文：参寥子是苏轼人生旅途中的一股暖流。虽然有点过，意思点到了，参寥子，就是宋僧道潜，字参寥，住在智果寺，他是苏轼在杭州最好的朋友，在苏轼诗文中多次出现，跟着他跑了很多地方。

当时的智果寺，还在孤山南麓。

多说一句，南宋时，孤山上的寺院全都移到北山去了，南宋绍兴十四年（1144），智果寺迁到了现在的位置，所以苏东坡来的时候，这个寺还在孤山。

这一天，苏轼去找参寥子，那段时间，智果寺的大殿正在重建，那个礼拜他去了好几次。这天，又是去视察工程，王瑜和杨杰都带上了。再加上参寥子的名字和时间，这趟行程的真实性没问题。

但是历代研究，从阮元就开始考证一日游的线路，证据链是这样的：三月二日，除了大麦岭，这四人小组还逛了龙华寺、韬光寺。因为这两处也有同款题名，也有这四个人的名字，也刻于元祐五年三月二日。

但是，阮元所指韬光题名，至今没有找到原石和拓本，只是在《咸淳临安志》中有记载：苏轼、张璹、杨杰、王瑜，元祐五年三月二日同游韬光。

但这个时间，有疑点。曾枣庄和舒大刚主编的《三苏全集》中的韬光题名，作“三月二日”，文献出处指明是《咸淳临安志》卷七九，但出了条注解，说这个原文实际上是二月二日，前引谓游韬光是二月事。据改。

而大麦岭题名上，请注意，并没有出现日期。“宋人和清人阮元，跟我们现代人一样，很可能是都想错了，因为题名上写的是同游天竺，过麦岭，所以大家都认为是在三月二日同一天。”魏祝挺说。

再看龙华寺的题刻。看题名：苏轼、王瑜、杨杰、张璹同游龙华，元祐五年岁次庚午三月二日题。

魏祝挺说，龙华寺虽然写了4个人的名字，也有日期，但是题刻不是苏轼的书体，太工整了。

还有一个问题，龙华寺的题刻在《咸淳临安志》中没有记载。“你可能觉得不记载很正常，但是苏轼的任何一个题刻在《咸淳临安志》中都是记载的。”连石屋洞里残缺的也要记载，类似“洞崖上仿佛有东坡题名”这样的疑似，都要记一笔。更不要说龙华寺这么完整的题刻，而且就在郊坛，在南宋宰相题刻的边上，南宋官员不可能不记录龙华寺的苏轼题刻。

所以，魏祝挺推测，龙华寺的这一方题名，很可能是为了附会大麦岭的故事而存在的。也就是说，从南宋人到明清人，再到当代人，大家都在附会这个一日游的故事，不断增加材料。

那么这方新发现题名的真实性呢？看看魏祝挺的推断——

第一，它是由古物保管委会浙江分会拓的，所以是官方调查，不是造假的题刻，虽然我们现在还没有发现原刻，但是它一定存在。

第二，从斑驳的字体来看，它是火山岩，就是北山和孤山的岩石，不是石灰岩。

怎么看？不看字口，看石面。这是火山岩的石面，凹凸不平。石灰岩的石面光滑，符合孤山的石质特征，西湖北面曾经有一个火山口，所以北山孤山都是火山岩。

还有，书体书风都是苏轼的，只是因为字口已经有一点残缺，不像原来这么饱满。

最后，它符合文献记载。二月底到三月初，苏轼都在看智果寺大殿的施工，留下了很多诗和文章。如果要这样一日游，时间上很仓促。

“这方题刻的存在，不是否定了大麦岭和其他题刻，而是让大麦岭题刻回归正确的时间。”魏祝挺推测苏轼去大麦岭的时间，并不是三月二日，或许是二月二日，“因为他说，同游天竺，过麦岭。韬光寺跟天竺也是在一个区域内，说不定就是二月二日那次，也是这4个人。”他推测，二月二日先过麦岭，再到天竺，但龙华寺的行程并不合理，可能是明代人附会出来的。

魏祝挺说，最新的这方题刻原石应该还在，但是老奚翻遍了孤山，至今还没找到。

魏祝挺有一个推测。

楼外楼、西泠印社可能有一些墙是贴着崖壁的。“这个题刻宋人也没看到，所以《咸淳临安志》里没有记载，但为什么民国时期的人看到了？可能那个时候房子重建了，发现了题刻。因为这个题刻是在智果寺大殿施工的时候去刻的，说不定就在智果寺大殿的后壁，建成后，人们就看不见了，而西泠印社重建时，又能看见了，而我们现在又看不到了。”

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